《智囊全集(全译珍藏本)》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。

　　３1、曹彬窦仪

　　【原文】

　　宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒，太祖尝从求酒。彬曰：「此官酒，不可相与。」自沽酒以饮之。［边批：公私两尽。］及太祖即位，语群臣曰：「世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。」由是委以腹心。

　　太祖下滁州，世宗命窦仪籍其帑藏。至数日，太祖命亲吏取藏绢，仪曰：「公初下城，虽倾藏取之，谁敢言者？今既有籍，即为官物，非诏旨不可得。」后太祖屡称仪有守，欲以为相。

　　【译文】

　　宋太祖起初臣服于后周世宗，曹彬当时是世宗身边的侍吏，掌管茶酒的事。太祖曾经向曹彬要酒，曹彬说：「这是公家的酒，不可以给你。」就自己买酒请太祖喝。［公私兼顾。］后来太祖即位，曾经对群臣说：「世宗身边的官吏不欺主瞒上的，只有曹彬一人。」从此把曹彬当做心腹。

　　太祖攻下滁州，后周世宗命令窦仪抄录所有国库的收藏。几天之后，太祖又命令侍吏去取公库的绢，窦仪说：「主公刚攻下这座城，即使想取走所有的收藏，谁敢说不可以？但现在既然已经造册纪录，就是官府的财物，没有皇上的诏令是不可擅自取出的。」后来太祖屡次称赞窦仪的操守，很想任用他为宰相。

　　３２、鲁宗道

　　【原文】

　　宋鲁宗道，字贯夫，亳州人。为谕德日，真宗尝有所召，使者及门，宗道不在。移时，乃自仁和肆饮归。中使先入白，约曰：「上若怪公来迟，当托何事以对？」宗道曰：「但以实告。」曰：「然则当得罪。」宗道曰：「饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪。」中使如公对。真宗问公：「何故私入酒家？」公谢曰：「臣家贫，无器皿，酒肆具备。适有乡亲远来，遂邀之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。」真宗笑曰：「卿为宫臣，恐为御史所弹。」然自此奇公，以为真实可大用。

　　【译文】

　　宋朝的鲁宗道（字贯之，亳州人）担任谕德（管太子品德教育的官）的时候，真宗一回有事召见他。

　　使者上门时，鲁宗道不在家，过了一个时辰，才见他从仁和市场喝完酒回来。

　　使者对他说：「皇上会怪你迟到，你想个借口来回话吧。」+

　　鲁宗道说：「照实告诉皇上就可以了。」

　　使者说：「这样可能会得罪皇上。」

　　鲁宗道说：「喝酒是人的常情，欺君却是臣子的大罪。」

　　使者就依鲁宗道的话禀告皇帝，真宗问鲁宗道为什么私下去酒家喝酒。

　　鲁宗道谢罪道：「臣家境贫穷，没有饮食的器皿。酒家设备比较齐全，有乡亲远来拜访，就邀请他去喝酒。臣换穿便服，所以市人都认不出我来。」

　　真宗笑着说：「你是宫里的官员，恐怕会被御史弹劾。」然而从此真宗认为鲁宗道与常人不同，觉得他行事真实不欺，可堪大用。

　　３３、吕夷简

　　【原文】

　　仁宗久病废朝。一日疾病，思见执政，坐便殿，急召二府。吕许公闻命，移刻方赴，同列赞公速行，公缓步自如。既见，上曰：「久病方平，喜与公等相见，何迟迟其来？」公从容奏曰：「陛下不豫，中外颇忧。一旦急召近臣，臣等若奔驰以进，恐人惊动。」上以为得辅臣体。

　　庆历中，石介作《庆历圣德颂》，褒贬甚峻，于夏竦尤极诋斥。未几，党 议起，介得罪罢归，卒。会山东举子孔子温 谋反，或言直温 尝从介学，于是梗遂谓介实不死，北走胡 矣。诏编管介之子于江 淮，出中使，与京东刺史发介棺以验虚实。时吕夷简为京东转运使，谓中使曰：「若发棺空，而介果北走，虽肆戮不为酷；万一介真死，朝廷无故剖人冢墓，非所以示后也。」中使曰：「然则何以应中旨？」夷简曰：「介死，必有棺敛之人，又内外亲族及会葬门生无虑数百，至于举柩椁棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾问，苟无异说，即皆令具军令状以保结之，亦足以应诏也。」中使如其言，及入奏，仁宗亦悟靡之辄，寻有旨，放介妻子还乡。

　　［冯述评］

　　不为介雪，乃深于雪。当介作颂时，正吕许公罢相，而晏殊，章得象同升，许公不念私憾而念国体，真宰相度也！

　　李太后服未除，而夷简即劝仁宗立曹后。范仲淹进曰：「吕夷简又教陛下做一不好事矣。」他日，夷简语韩琦曰：「此事外人不知，上春秋高，郭后、尚美人皆以失宠 废，后宫以色进者不可胜数。不能立后，无以正之。」每事自有深意，多此类也。

　　【译文】

　　宋仁宗生病，很久没有上朝。有一天病愈，很想见执政的大臣，坐在休闲的别殿上，急着召见中书省和枢密院的两位首长。吕许公（名夷简，字坦夫，寿州人，封许国公，此时任同中书门下平章事）接到诏令，过了一段时间才动身，同行的枢密赞公快步行走，许公却安步当车。

　　见到仁宗以后，仁宗说：「久病刚愈，很高兴和你们见面，可为何姗姗来迟呀？」

　　吕许公不慌不忙的奏道：「陛下身体不适，天下人都很忧虑，一旦忽然召见左右亲近的臣子，臣等如果急速前来晋见，恐怕会惊动很多人。」

　　仁宗认为他作为辅政大臣的表现很得体。

　　宋仁宗庆历年间，石介（奉符人，字守道，笃学有志，性行刚正）作《庆历圣德颂》，对当朝的人批评得很严厉，尤其对于夏光（江 州人，累官武宁军节度使，封郑国公）更是诋毁斥责。

　　不久，朝中发生党 派之争，石介因罪免职回乡，病逝。

　　当时山东有一个举人孔子温 谋反。有人说孔子温 曾是石介的学生，于是夏竦就说石介实际上没有死，是逃到北方胡 邦去了，仁宗就下诏限制石介儿子的行动，又派使者告诉京东刺史，要挖开石介的棺材看看。

　　当时吕许公任京东转运使，对仁宗的使者说：「如果打开棺材发现是空的，表示石介果真逃到北方，这样虽然杀他儿子也不为过；万一石介真的死了，朝廷无故挖开人民的坟墓，要怎么对后世交 待呢？」

　　使者说：「但是又如何回复皇上的旨意呢？」

　　吕许公说：「石介去世后一定有为他办理殡殓的人，又内外亲族和参加丧礼的门生恐怕不下数百人，你都发公文去询问他们，如果没有不同的说法，就命令他们都写保证书，保证不说实话要依军令处罚，这样就可以对皇上交 待了。」

　　使者照他的话去禀告仁宗，仁宗也明白这件事是夏竦诬陷之词，不久便降旨释放石介的妻子儿女回乡。

　　［冯评译文］

　　没有为石介雪耻，却比为他雪耻更具意义。

　　当石介作《庆历圣德颂》时，正是吕许公免除宰相职务，而晏殊（字同叔，临川人）、章得象（字希言，世居泉州）一起升任宰相的时候。吕许公不计较私怨，顾念国家的大体，真是宰相的最佳器度。

　　李太后的丧服尚未期满，而吕许公就劝仁宗立曹后。范仲淹进言道：「夷简这个人又教陛下做了一件不好的事。」

　　后来有一天，吕许公对韩琦说：「这种事外人不知情。皇上年纪已经大了，郭后和尚美人都失宠 被废，后宫以美色进献给皇上的人实在太多，不赶快立皇后，就没有办法纠正这种事情。」他每件事都深具意义，就如此类一般。

　　３４、古弼张承业

　　【原文】

　　魏太武尝校猎西河，诏弼以肥马给骑士。弼故给弱者，上大怒，曰：「尖头奴，敢裁量我！还台先斩此奴！」时弼属尽惶惧，弼告之曰：「事君而使君盘游不适，其罪小；不备不虞，其罪大。今北狄南虏，狡焉启疆，是吾忧也；吾选肥马以备军实，苟利国家，亦何惜死。明主可以理干，罪自我，卿等无咎。」帝闻而叹曰：「有臣如此，国之宝也。」弼头尖，帝尝名之曰「笔头」，时人呼为「笔公」。

　　后唐庄宗尝须钱蒲博、赏赐伶人，而张承业主藏钱，不可得。［边批：千古第一个内臣。］

　　庄宗置酒库中，酒酣，使其子继岌为承业起舞，舞罢，承业出宝带币马为赠，庄宗指钱积语承业曰：「和哥［冯注：继岌小字。］乏钱，可与钱一积，安用带马？」承业谢曰：「国家钱，非臣所得私！」庄宗语侵之，承业怒曰：「臣老敕使，非为子孙，但受先王顾命，誓雪国耻，惜此钱，佐王成霸业耳。若欲用，何必问臣？财尽兵散，岂独臣受祸也？」因持庄宗衣而泣，乃止。

　　【译文】

　　北魏太武帝准备去西河打猎，命令古弼（代人，任吏部尚书）供给骑士肥壮的马。古弼却故意给他们瘦弱的马。太武帝发现后生气地骂道：「尖头奴!居然敢裁夺我的事!回去先斩杀此女。」

　　古弼的部属听闻此事，都很害怕。古弼告诉他们说：「侍奉国君，使他不能尽情地游乐，这种罪过小；对意外事件缺乏应对准备，罪过却大。现在南北两地的蛮夷狡猾地侵扰边疆，才是我所忧虑的事。我选留肥壮的马匹用于充实军备，如果对国家有利，即使牺牲生命也在所不惜。圣明的君主可以用合理的事去冒犯他，这个罪过我自己承担，你们没有过错。」

　　太武帝听到了，很感慨地说：「这种臣子实在是国家的至宝啊！」

　　古弼的头顶尖尖的，太武帝称呼他为「笔头」，当时的人称他做「笔公」。

　　后唐庄宗要钱用于赌博 及赏赐伶人，张承业（字继元，庄宗时承业屡谏不听，最后绝食而死）控制府库，不肯给。

　　庄宗要不到钱，就留在酒库里喝酒，喝醉了，让自己的儿子李继岌为张承业跳舞，跳完了，张承业拿出以宝玉装饰的衣带和马匹赠送李继岌，庄宗指着钱［其意在此］对张承业说：「和哥［李继岌的小名］缺钱用，给他一点钱嘛，宝带和马有什么用？」

　　张承业谢罪道：「国家的钱不是微臣所能据为己有的。」

　　庄宗又用言语来伤他，张承业很生气地说：「微臣是个老宦官，不必为我的子孙着想，只是先王叮嘱一定要为国雪耻，所以珍惜这些钱是为了助陛下完成霸业而已。如果陛下想用，何必问臣，财产用尽，兵马四散，难道只是微臣受害吗？」说完就拉着庄宗的衣服哭泣，庄宗那次只好作罢。

　　３５、后唐明宗

　　【原文】

　　秦王从荣性轻佻，喜儒学，多招致后生浮薄之徒，赋诗饮酒。一日，明宗问之曰：「尔军政之余，所习 何事？」对曰：「暇则读书，与诸儒赋诗谈道。」明宗曰：「吾每见先帝好作歌诗，甚无谓。汝将家子，文章非所素习 ，必不能工，传于人口，徒作笑柄。吾老矣，于经义虽未晓，然尚喜闻之，余不足学也。」从荣卒败。

　　【译文】

　　后唐秦王李从荣个性轻浮，喜好研究儒学，常招揽一些轻薄的家伙一起作诗饮酒。

　　有一天明宗问他说：「你公务之余的休闲时间，学习 什么事呀？」

　　李从荣回答说：「闲暇的时间读读书啦，或者和一些读书人一起作诗论道。」

　　明宗说：「我常看见先帝喜欢写诗，实在没有什么意义。你是将门之子，文章不是你的特长。一定不会很好，传入别人口中，平白当作笑柄了。我年龄大了，对于经典义理虽然不算十分通晓，不过喜欢看喜欢听，除此之外不值得学习 。」

　　李从荣最后果然败亡。

　　３６、唐高祖

　　【原文】

　　李渊克霍邑。行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。渊曰：「矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。」

　　引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。或谏以官太滥，渊曰：「隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？」

　　【译文】

　　唐高祖李渊攻下霍邑后，照例论功行赏。

　　军吏认为应募而来的奴隶不应和从军的百姓同等待遇。

　　李渊说：「在战场上打仗，刀枪是不认贵贱的；所以评论征战的功劳，又有什么等级呢？应该都按照各人的具体表现加以赏赐。」

　　随后，李渊又和霍邑的官吏百姓相见，在西河犒赏他们，选拔其中的壮丁，动员他们参军。关中来的的军士要求回乡的，都颁给他们五品官的名衔听任他们回去。［师法刘邦封赵国子弟四千户的遗意。］

　　有人劝李渊官位不要给得太滥，李渊说：「隋朝的君主就是舍不得论功奖赏，以致失去民心。我们怎么可以效法他呢？而且用官位来收揽民心，不是比用兵更好吗？」

　　３７、刘温叟

　　【原文】

　　开宝三年，刘温 叟为御史中丞。一日晚过明德门，帝方与黄门数人登楼，温 叟知之，令传呼依常而过。翌日请对，言：「人主非时登楼，则下必希望恩赏，臣所以呵道而过，欲示众以陛下非时不登楼也。」帝善之。

　　【译文】

　　宋太祖开宝三年，刘温 叟（字永龄）任职御史中丞（官位次于御史大夫）。

　　有一天晚上经过明德门时，太祖和几名宦官正要上楼去。刘温 叟知道了，就传令侍卫照常吆喝而过。

　　次日刘请求晋见天子，奏言人君在不适当的时间上楼，有关的侍从一定希望得到赏赐，他所以在通道上吆喝而过，是要明示众侍臣，天子在不适当的时间是不应上楼的。

　　太祖夸奖他做得好。

　　３8、卫青程信

　　【原文】

　　大将军请兵出定襄。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵。与战一日，兵且尽，信降单于，建独身归青。议郎周霸曰：「自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。」长史安曰：「不然，建以数千卒当虏数万，力战一日，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也，不当斩。」青曰：「青以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意；且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠 而不敢专诛于境外，其归天子，天子自裁之，于以风为人臣者不敢专权，不亦可乎？」遂囚建诣行在，天子果赦不诛。

　　［冯述评］

　　卫青握兵数载，宠 任无比，而上不疑，下不忌，唯能避权远嫌故。不然，虽以狄枢使之功名，犹不克令终，可不戒欤？

　　狄青为枢密使，自恃有功，颇骄蹇，怙惜士卒，每得衣粮，皆曰：「此狄家爷爷所赐。」朝廷患之。时文潞公当国，建言以两镇节使出之，青自陈无功而受镇节，无罪而出外藩，仁宗亦以为然，向潞公述此语，且言狄青忠臣，潞公曰：「太祖岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥之变。」上默然，青犹未知，到中书自辨，潞公直视之，曰：「无他，朝廷疑尔。」青惊怖，却行数步。青在镇，每月两遣中使抚问，青闻中使来，辄惊疑终日，不半年，病作而卒。皆潞公之谋也。

　　休宁程公信为南司马征川贵时，诏以便宜之权付公。公自发兵至凯旋，不爵一人，不杀一人。同事者以为言，公曰：「刑赏，人主之大柄。惧阃外事不集，而假之人臣；幸而事集，又窃弄之，岂人臣之谊耶？」论者以为古名臣之言。

　　【译文】

　　汉朝大将军卫青（平陽人，击匈奴有功，封长平侯）出兵定襄时，苏建、赵信两位将领一同率领三千多名骑兵出巡，途中遭遇到单于的军队。汉军和匈奴战了一天，士兵牺牲殆尽，赵信投降单于，苏建单独自回营。

　　议郎（掌理车骑的官）周霸说：「自从大将军出兵以来，从未处死过副将。现在苏建抛弃军队，独自逃回，可以杀他以显示将军的威严。」

　　长史安说：「不可以。苏建以数千骑兵去抵挡数万敌兵，力战一天下来，士兵都不敢有异心。如今他脱险回来，将军反而要杀他，岂不是明示后人，以后遇到这种事不能回来吗？我认为不该杀苏建。」

　　卫青说：「我以赤诚之心带兵出征，并不怕没有威严。周霸说可以显示我的威严，并不是我的心意。而且论职权我虽然可以处死手下将官，但以我所受到皇上的宠 幸，也不敢在塞外专杀，应该送回京师，请天子裁决，并可借此训示为人臣的不专权。这样做不是更好吗？」

　　于是卫青派人把苏建押解到京师，天子果然赦免了他。

　　［冯评译文］

　　卫青掌握兵权若干年，受到无比的宠 信，皇帝对他没有疑心，属下也不忌恨，这是因为他能避开过度的权威，远离各种嫌疑的缘故。若非如此，身为将领者虽有狄青般的显赫功劳，还是不能得到善终的，实在不能不引以为戒啊。

　　狄青担任枢密使，自恃功劳很大，十分傲慢不驯，袒护士 卒。士卒每次得到衣物粮食，都说：「这是狄家爷爷赏赐我的。」朝廷上上下下都觉得是个问题。

　　当时文潞公（即文彦博，介休人，任同中书门下平章事，封潞国公）执政，建议仁宗让狄青出任两处节度使。狄青上书指出自己无功却受封节度使，无罪却又外放，很是委屈。仁宗也有这种感觉，就向潞公提及此事，说狄青是忠臣，不该如此待他。

　　潞公说：「太祖难道不是周世宗的忠臣吗，只因为得到军心，所以发生黄袍加身、陈桥之变的事。」

　　仁宗也说不出话来。

　　狄青还不知道，到中书省去为自己辩白。

　　潞公正面看着他说：「没有其他原因，只是朝廷怀疑你。」狄青吓得后退好几步。

　　狄青到藩镇去以后，仁宗每个月派使者去慰问看望他两次。每次听说皇上的使者要来，狄青一整天惊吓疑虑。不到半年，就生病去世了。这些都是文潞公的策划好的。

　　明朝人程信（休宁人，字彦实）任南司马出征四川贵州时，皇帝特别授予他独断专行的权力。

　　可程信从出兵到凯旋而归，从来不利用这样的权力。不曾给人官爵，也不曾杀人，共事的人都把此事当做话题谈论。

　　程信说：「赏罚本来是人君的大权。如果怕边塞路途遥远，事情不好处理，只好把这种权力委托给大臣代行。做臣子的幸而把事办成，却又借机弄权，这难道是做臣下的人应有的行为吗？」

　　谈论此事的人觉得这是古代名臣的肺腑之言。

　　３９、李逵愬

　　【原文】

　　节度使李愬既平蔡，械吴元济送京师。屯兵鞠场，以待招讨使裴度。度入城，愬具橐橐出迎，拜于路左，度将避之。侧曰：「蔡人顽悖，不识上下之分数十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。」［边批：其意甚远。］度乃受之。

　　【译文】

　　唐朝时，节度使(防御边塞敌寇的官吏)李愬平定蔡州以后，将叛徒吴元济押送到京师，自己将军队驻扎在球场，等待招讨使(掌招降讨逆的官吏)裴度(字中立，封晋国公)来检阅。

　　裴度进入营地时，李愬武装出迎，在路边拜见。彼此官职不相上下，裴度想回避。

　　李敖说：「蔡人性情顽强叛逆，不知上下尊卑的分别已经几十年了。我们这样做，就是要显示朝廷的威严，希望借此训示他们，使他们知道朝廷的尊贵。」

　　裴度于是接受了李敖的致敬。

　　４０、冯刺

　　【原文】

　　孟尝君问门下诸客：「谁习 计会，能为收责于薛者？」冯谖署曰：「能。」于是约车治装，载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。」谖至薛，召诸民当偿者悉来，既合券，矫令以责赐诸民，悉焚其券，民称「万岁」。长驱至齐，孟尝君怪其疾也。衣冠而见之，曰：「责毕收乎？」曰：「收毕矣。」「以何时而反？」谖曰：「君云视吾家所寡有者，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，义耳。窃以为君市义。」［边批：奇。］孟尝君曰：「市义奈何？」曰：「今君有区区之薛，不吝爱其民，因而贾利之，臣窃矫君命以责赐诸民，因焚其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。」孟尝君不悦，曰：「先生休矣。」后期年，齐王疑孟尝，使就国，未至薛百里，民扶老携幼争趋迎于道，孟尝君谓谖曰：「先生所为文市义者，乃今日见之。」

　　［冯述评］

　　促使齐复相田文，及立宗庙于薛，皆纵横家书套，唯「市义」一节高出千古，非战国策士所及。保国保家者，皆当取法。

　　【译文】

　　孟尝君问门下的食客，谁熟悉 帐目，能替他去领地薛收债，冯谖(战国·齐人，孟尝君门下食客)签下姓名说：「我能。」于是冯凰准备车辆，整理行装，载着债券契约出发，向孟尝君告辞说：「债收完后，要买什么东西回来？」

　　孟尝君回答说：「看我们家缺少什么东西就买什么吧。」

　　冯捐到薛之后，将欠债的人悉数召来，经核对债券无误，诈称孟尝君有意免除大家的债务，就烧掉了所有的债券，欠债的人都欢呼万岁。

　　冯谖很快地赶车回到齐国。

　　孟尝君觉得很奇怪，穿好正式服装出来接见他，说：「债都收完了吗？」

　　冯谖说：「收完了。」

　　孟尝君问：「你买了什么回来？」

　　冯谖说：「您说买我们家所缺少的东西，我看主君家中金银珠宝、声色犬马都不缺，所缺的只有‘义’，所以我为您买了‘义’。」

　　孟尝君说：「义怎么买呀？」

　　冯谖说：「目前您只有薛那么小小的一块地方，却不爱抚薛民，还以赚钱为目的向他们放债；所以我诈称您下令免除他们债务，因而烧了那些债券，人民都欢呼万岁，这就是我为你买的义。」

　　孟尝君很不高兴，说：「你去休息吧。」

　　一年后，齐王怀疑孟尝君，命他回自己的封邑，离薛还有一百多里，薛民就扶老携幼，争着在路上迎接孟尝君。孟尝君对冯谖说：「先生为我买的义，今天才看到了。」

　　［冯评译文］

　　冯谖使齐王再次任用田文为宰相，并在薛设立宗庙，都是纵横家常用的一套。唯独买义这一节，手段高明，不是战国时代那些谋略之士比得上的。要长保国家于不亡的，都应该效法他。

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